Et 1,25 % de ceux ayant vote a toutes les elections en 2003 ont decouvert un bulletin de vote rejete pour cause de non-conformite au milieu des regles du systeme electoral.
Lors des elections recentes, nos bulletins rejetes comptaient concernant pres de 2 % des voix exprimees. Dans ces cas, les bulletins de vote ont ete annules avec les electeurs, volontairement ou non, d’une maniere ou d’une nouvelle: croix multiples, messages de protestation, bulletins blancs, etc. Aux dernieres elections, ce parti tres informel de ceux qui annulent un vote a ainsi obtenu plus de voix dans les urnes que l’Union des forces progressistes, le Parti vert et l’ensemble des tiers partis!
Le syndicaliste Jacques Chartrand, presente de des decennies comme 1 homme au sens moral et civique extraordinaire, a souvent suggere d’annuler son vote. «Puisque l’ensemble des candidats veulent notre bien, raille-t-il, il convient via gentillesse de donner une chance a chacun en tracant une excellente croix a cote du nom necessaires!» Pour cet homme qui vient de celebrer le 90e anniversaire, annuler son vote a i chaque fois ete une maniere directe de protester contre le systeme et la structure politique en place. Notre chansonnier Richard Desjardins critique lui aussi, a ses heures, l’institution electorale, soulignant a l’occasion que puisque la population a maintenant le droit de voter, il ne lui est plus qu’a obtenir le droit de selectionner.
Au systeme actuel, des votes annules ne semblent pas comptabilises formellement mais se retrouvent dans la rubrique vague des «bulletins rejetes». Annuler son vote — ou meme ne pas voter, bien seulement — constitue pourtant une option politique, aussi si notre systeme politique tend a en minimiser la legitimite. «Au Quebec, le Directeur general des elections fournit de l’equipement aux ecoles Afin de apprendre aux jeunes a voter, en collaboration avec le ministere de l’Education», explique Francis Dupuis-Deri, professeur de science politique a l’UQAM. «Tout une systeme politique repose sur l’enseignement de votre comportement qui considere tel un delicieux citoyen celui qui vote.»
Le fait de ne point voter ou d’annuler le vote constitue-t-il une manifestation evidente de decrochage social?
que rarement, croit l’universitaire: «Ce n’est nullement certain. Notre vote, tel qu’il sera exerce, c’est d’abord la manifestation de la conception aristocratique en agence: le pouvoir reste accapare par une elite, contrairement a votre que laisse entendre l’idee d’apres laquelle le peuple reste souverain par l’entremise des representants.»
Est-ce donc une faute pour un citoyen de ne pas aller voter ou d’annuler le vote? Pour Vincent Lemieux, specialiste des phenomenes electoraux et professeur emerite a l’Universite Laval, le desengagement envers l’univers politique conventionnel est 1 phenomene relativement recent qui touche l’ensemble des democraties dites occidentales. «Sauf dans deux ou trois pays, c’est partout qu’on constate desormais des taux de participation a ma baisse, surtout chez nos jeunes. Si l’abstention de jeunes de 18 a 24 annees persiste, cela pourrait avoir de lourdes consequences sur le systeme.»
A l’heure ou la publicite de masse est le principal possible qu’utilisent les partis politiques pour rejoindre la population, les gens se sentent plus eloignes que jamais des enjeux electoraux, croit Vincent Lemieux. «Certaines etudes ont montre qu’un contact direct au milieu des candidats encourage la participation. Mais l’eloignement de l’univers politique par rapport a la base populaire n’est certainement gui?re le seul facteur qui explique la depolitisation», s’empresse-t-il d’ajouter.
D’ou vient l’idee que celui-ci faille absolument voter? Dans l’histoire des idees politiques, la recherche tout d’un monde meilleur ne s’est pas toujours conjuguee avec la participation a un scrutin. Loin de la.
Jean-Jacques Rousseau lui-meme, au Contrat social, affirme que la volonte populaire ne se delegue nullement par le vote. «La souverainete ne va etre representee», dit-il. Rousseau raille bien particulierement les illusions qu’entretient a votre egard le parlementarisme britannique, dont la cure canadien est evidemment issu. Au Contrat social i chaque fois, il ecrit Par exemple ceci: «Le peuple anglais pense etre libre; il se trompe fort, il ne l’est que durant l’election des membres du parlement; sitot qu’ils seront elus, c’est esclave, il n’est pas grand chose. En courts moments de sa propre liberte, l’usage qu’il en fait merite beaucoup qu’il J’ai perde.»
Dans votre nouvelle propos celebre, le philosophe francais Jean-Paul Sartre soutient quant a lui que les elections ne sont en fait qu’«un piege a cons». Apres s’etre livre a une longue analyse historique du systeme francais, Sartre en arrive a dire, dans votre texte des annees 60, que les bulletins de vote, apres l’addition des suffrages, ne font nullement apparaitre l’interet commun du plus grand nombre mais bien le seul interet de quelques-uns, tout en forcant bon nombre un moment nos individus a trahir leurs interets collectifs. D’ou son sentiment que le refus de voter, sous une forme ou une nouvelle, puisse etre tout a fait legitime, voire pleinement raisonnable.
Dans plusieurs des mouvements de contestation qui animent et secouent toute l’histoire d’une pensee politique, on croit, au meme esprit, que le jeu electoral est tordu a sa base meme et qu’il ne sert, en definitive, qu’a reconduire Afin de 1 nouvelle mandat des entites deja en place et quasi immuables.
Au Quebec, Afin catholicmatch comment ca marche de nos elections de lundi, le collectif libertaire «Nous on vote pas!» propose l’abstention selon une logique de simple opposition au pouvoir de l’Etat. Ce groupe disait hier, par voix de communique, vouloir «defendre la legitimite de l’abstention comme choix politique viable». Sur le site, il explique que «l’Etat est la forme que prend une classe Afin de asseoir sa propre domination et J’ai faire accepter au nom de “l’interet general”. L’Etat perpetue ainsi la societe divisee en classes sociales antagoniques: ceux qui possedent et ceux qui doivent bosser Afin de subvenir a leurs besoins».
Anais, une jeune preposee aux beneficiaires toute frele, et le ami Olivier, stagiaire en cooperation internationale, ont installe devant un demeure, bien en bas tout d’un petit commerce du quartier Hochelaga-Maisonneuve, une banderole qui incite nos passants a ne point voter. «On n’est jamais des anarchistes, explique Olivier. Moi, je milite plutot pour l’environnement.» Quant a celle-ci, Anais s’interesse surtout au sort fait a toutes les malades en psychiatrie. Pour eux, jamais question de voter: la societe doit remplacer avec d’autres moyens que les elections, qu’ils considerent au maximum comme 1 «simple cirque».